Tesi negacionista (Ulises Moulines) (2001)

"Crec que hi ha dues línies d'atac bàsiques i prima facie plausibles que el crític del nacionalisme pot plantejar seriosament i que de fet s'han plantejat en la literatura sobre el tema. És freqüent que totes dues línies d'argumentació antinacionalista es barregin, però conceptualment i metodològicament cal mantenir-les separades: les premisses respectives són molt diferents, tot i que en definitiva condueixen a la mateixa conclusió: la primera mena d'argument parteix del que podem denominar "la tesi negacionista" i el segon el que anomenaré "la posició contranacionalista".

La tesi negacionista postula que no existeix cap entitat real que pugui considerar-se el referent del terme "nació tal o tal altra", si no és que entenem aquest concepte simplement com a Estat sobirà. El concepte específic de nació, en tant que diferent de l'Estat, seria aleshores un concepte buit. El nom propi d'una nació, si no l'utilitzem per designar un Estat (o potser un territori geogràfic), es referiria a una entitat mítica o fictícia."

Ulises Moulines

Manifiesto nacionalista (o hasta separatista, si me apuran)

Revista Diánoia. Méxic, 2001

Traducció catalana d'Imma Falcó:

Manifest nacionalista (o fins i tot separatista, si volen)

Edicions La Campana, 2002, p.17.

Original:

"Creo que hay dos líneas de ataque básicas y prima facie plausibles que el crítico del nacionalismo puede plantear eriamente y de hecho se han planteado en la literatura sobre el tema. Es frecuente que ambas líneas de argumentación antinacionalista se mezclen, pero conceptual y metodológicamente hay que mantenerlas separadas: las premisas respectivas son muy diferentes, a pesar de que conducen en definitiva a la misma conclusión. El primer tipo de argumento parte de lo que podemos denominar «la tesis negacionista» y el segundo de lo que llamaré «la posición contranacionalista».

La tesis negacionista postula que no existe ninguna entidad real que pueda considerarse el referente del término «nación tal-o-cual», a menos que entendamos por tal simplemente un Estado soberano. El concepto específico de nación, en tanto que diferente del de Estado, sería así un concepto vacío. El nombre propio de una nación, si no lo utilizamos para designar un Estado (o quizás un territorio geográfico) se referiría a una entidad mítica o ficticia."

http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/viewArticle/601

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